拯救与保护电影 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 伦理片 2016

导演: 亚历山大·索科洛夫

剧情介绍

当代俄罗斯影坛最重要的导演亚历山大;索科洛夫,于1989年将《包法利夫人》创造性地改编成《拯救与保护》,其作品的典型主题和特征都出现在这部影片中:宗教思想,灵与肉的剧烈斗争,对死亡的迷恋,以及细致的心理物理学。 亚历山大索科洛夫是当代俄罗斯影坛最重要的导演,认为是塔可夫斯基的精神继承人。虽然这样的比较多少抹煞了一些索科洛夫的个性,但两者之间确实存在不少相似之处:对长镜头的偏好,演员的自然表演,以及对于人类存在的本质问题和精神领域的共同关注。。

评论:

  • 彦洁 3小时前 :

    性格三觀不同的人,無論再怎麼為了同一個目的湊在一起,遲早還是得分道揚鑣。政治即是全數權謀操縱,談公民人民都太虛無飄渺虛妄;帶風向割韭菜才是王道。真的。

  • 姜笑翠 0小时前 :

    东亚范围内,政治、社会题材片还得看韩片,表面隐忍不发,暗衬里暗黑+权谋+人性,和曾经的港片黄金期相当;日本的失于夸张和吵闹;台湾的软绵绵;我们的,哦,没有。

  • 初康 4小时前 :

    而精英民主,不过是笑话罢了。

  • 彩蓓 9小时前 :

    特地查了一下史实,记住了严昌禄,一个从来不知道的人。另一个是大名鼎鼎的金大中,不查都知道。

  • 喜谷翠 3小时前 :

    若政治真到了可以“为达目的不择手段”的地步,那么这些政客总有一天会以国家的名义牺牲人民的利益~胸膛里的良心远比围栏里的鸡蛋更重要~

  • 天逸 7小时前 :

    金没竞选上,在于卸磨杀驴。当然,历史重来,这是加工的电影,复杂因素会多很多,所以,做人还是要看长远。

  • 初骏 6小时前 :

    稍微拖沓了点,不够紧张紧凑。其它不错。这是个好的左派电影,比好莱坞的弱智白左好太多。

  • 仵绮波 3小时前 :

    片是好片,两位男主演太给力。今时今日加一句,那么早就是美国舔狗了。

  • 于夏瑶 2小时前 :

    韩国选举制就有问题,各种脏手段层出不穷,这就是自由民主?韩国总统有几个善终的?

  • 东方映颖 4小时前 :

    7分的影片。对韩国的选举制度不太了解,有些地方没太看明白,但争夺党内总统候选人那一场太精彩了,把政治和人心的反复以及利益高于立场表现得淋漓尽致。最后的选举结果也说明地图炮真是在哪都管用,不仅是国内。那些帮忙选举的工作者都好拼,跋山涉水拜访选民,做各种准备工作就不说了,还要学着演戏甚至被打得鼻青脸肿头破血流。只可惜薛景求扮演的政治家有点过于理想主义和过分追求原则啦,结果还没过河就先自断一臂自己把桥给拆了。政治本来就是肮脏的游戏,如果连这点都不明白怎么去获胜呢。韩国真是被北边的共产主义搞怕了。头一次知道韩国也下象棋的。

  • 城陶宜 2小时前 :

    影子军师,有光的地方就有影子。可惜,光又高尚到无法和影子共存,失去了胜利,而历史则是由胜利者书写的。

  • 双皓轩 5小时前 :

    我觉得一般 两个小时拖拖拉拉 一开始就知道结尾的感觉

  • 招小凝 8小时前 :

    通过改编前“大统领”金大中与影子军师严昌禄的竞选之路,来讲述政治主张与达成手段之间的关系。剧情对ZZ厚黑题材的处理有些理想化了,几次以柏拉图和亚里士多德亦师亦友的和谐关系影射两人,但谁又能保证这对人前默契、光鲜的partner,背后不是雍正&邬思道呢?

  • 介永言 2小时前 :

    第3445-电影主题很明显,韩国民选要玩花样才行,薛景求说李善均还没准备好,结尾来看,是他自己当时没准备好,现实很骨感,要遵守游戏规则。

  • 岳虹颖 9小时前 :

    世界是复杂的,在尔虞我诈中还能坚守初心,也是不易。

  • 初馨荣 2小时前 :

    尤其是“17年后”…

  • 伯颖秀 4小时前 :

    看笑了,韩国人平时没少看中国历史啊,硬搞个姚广孝邬思道来自黑

  • 寇怡木 8小时前 :

    通过这部电影开始了解邻居国度的政权更迭,看看旁人的世界,勿论是非。

  • 婧婧 5小时前 :

    7分的影片。对韩国的选举制度不太了解,有些地方没太看明白,但争夺党内总统候选人那一场太精彩了,把政治和人心的反复以及利益高于立场表现得淋漓尽致。最后的选举结果也说明地图炮真是在哪都管用,不仅是国内。那些帮忙选举的工作者都好拼,跋山涉水拜访选民,做各种准备工作就不说了,还要学着演戏甚至被打得鼻青脸肿头破血流。只可惜薛景求扮演的政治家有点过于理想主义和过分追求原则啦,结果还没过河就先自断一臂自己把桥给拆了。政治本来就是肮脏的游戏,如果连这点都不明白怎么去获胜呢。韩国真是被北边的共产主义搞怕了。头一次知道韩国也下象棋的。

  • 仇梦蕊 8小时前 :

    真理往往掌握在少部分人手里,所以广泛的大众永远是盲目的

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