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评论:

• 梦露 3小时前 :

  4.3 children of deaf adults.故事很好，声声线动人，当小女孩遇见伯乐与爱，结局些微有点俗套，但还是满满感动。

• 虞俊贤 5小时前 :

  工整且无趣，奥斯卡最佳就这小清新…… 最多3⭐。扣1⭐因品不配名，再扣1⭐为强行zzzq的奥斯卡道德奖。 除了颜值以外哪里🈶超越原片《贝利叶一家》啊？？？？尊重残疾人的残疾问题还需要拍电影来教么？网络让人退化至此？

• 陶雨泽 9小时前 :

  这几年奥斯卡就是喜欢这种返璞归真的片子，没什么新奇的故事和高超的手法，跟《绿皮书》一样，最佳影片甚至没有获得最佳导演的提名。导演是谁不重要，重要的是剧本和表演，再加上真诚的创作态度！

• 钮紫安 9小时前 :

  翻拍自法国电影《贝利叶一家》。

• 环晓君 7小时前 :

  没有看过原作，但这部健听女孩翻拍通俗、可爱、清新，有温暖的老师与男朋友，可爱的一家子，无尽的爱与支持。露比最后问起妈妈，你有没有期待过我是聋哑人？她说：“我有祈祷过，如果你是正常的，我会害怕做你的聋哑人妈妈，会和你有距离感，就像我和我妈妈一样。”最后露比和父亲拥抱唱歌，真的很有fightsong的感觉，那不是歌声，那是爱之声啊…包装精美的鸡汤也让我感受到安慰与舒适，真的太好了。

• 郁建白 9小时前 :

  寻找这么一个家庭作为切入无非是传递“他都行我更没问题”。核心主题仍然是靠努力就能成功。滥俗的鸡汤电影主题。

• 郦韦柔 7小时前 :

  是不是爆裂鼓手后每一个艺术老师人设都要有点古怪暴戾神经质但又有点温情？

• 线妙旋 8小时前 :

  是不是爆裂鼓手后每一个艺术老师人设都要有点古怪暴戾神经质但又有点温情？

• 霍念梦 2小时前 :

  很難找到一部真正打動人心的電影了。好幾次看得熱淚盈眶。

• 环巧蕊 7小时前 :

  离teenage period真太远 远到很难get that point 男女主一起跳下去的湖是我看来最羡慕也最喜欢的场景了。an actor's line blew my mind is "You know why god made farts smell? so deaf people can enjoy them too"

• 机望雅 8小时前 :

  近期看到的最舒服、最享受的历史传记电影！

• 皓振 1小时前 :

  家庭终于不再是青春片中的背景板了，无声处理那段很感人

• 濯海瑶 2小时前 :

  改编自法国电影《贝利叶一家》。法版很好看，美版也不错，几乎原样照搬的一次翻拍，好像这家人的职业改了，法版不是渔民。可以感受到很真挚的情感，家人很有爱，互相需要又互相关爱。在女儿有更好的前途时，虽然其他家人无法理解，但仍然在纠结之后选择支持。其实最让我感动的是女儿愿意放弃自己的前途照顾家人这段。法版听不见歌声那个桥段被保留了下来，这是电影最精彩的一部分。总觉得选的歌没有法版好听。

• 礼白竹 7小时前 :

  挺温情的，希望大家都能过上自己想要的生活。

• 祁于窈 2小时前 :

  很久没看到这么喜欢的家庭片了。应该会拿一波奖的好电影。

• 泣山雁 2小时前 :

  普通心灵鸡汤片：★★★★ 奥斯卡最佳影片：★★ 其实就算普通心灵鸡汤片给四星也高，太多欧美式励志happy ending在前了，相比而言这部真的很普通很俗套。

• 蒋笑天 9小时前 :

  完全没有感受到这部片子有如其他人所说的好。探讨宗教？宗教在片中太符号化；探讨东西文化碰撞？西学表现得太浅显；讲友情？这情感也太平庸了；探讨儒学？儒学表达又太刻意、炫技；反两班和贪吏？反得又太样板；反君王制度？反得太仓促，快结束了才匆匆登场。总的说来，导演想表达的一切都太刻意又生硬，如果只是因为黑白镜头就叫文艺，那文艺未免俗套，还不如正常彩色，至少风景优美。

• 犁诗蕊 3小时前 :

  薛景求气质儒雅又冷峻，非常适合演落魄的文人墨客，而且这角色简直是理想人格，再加上先知固有的悲剧处境，魅力爆棚。我已经不止一次爱上他了。

• 税晴虹 2小时前 :

  虽然这版没能超越我对原版的喜爱，可是依然爱到不行。除了一家人的职业设定之外，故事基本跟原版一样，虽然很俗套，可是还是会被故事里那种纯粹的真善美所感动，虽然清楚故事的每个节点，可是依然会吸引着你，几首歌曲选得真好，歌单又可以更新了。声音设计依然很出色，特别是音乐会上那段消音的处理，最后面试那场戏手语一出来，眼泪立马就控制不住了。不过相对于原版最后三首歌情感上递进式的处理，这版确实是削弱了，这也是更符合美国电影的节奏了。8.5

• 欢俊 4小时前 :

  《兹山鱼谱》，满分推荐给所有东亚型知识分子的电影，流放主题。东亚因政治一贯野蛮残暴，所以很少采取流刑，而多使用肉刑（当然现代稍微文明一点了，汇入徒刑，但肉刑依旧有遗存）。中国采取流刑较多的，是政治上相对文明的两宋；日本、韩国流刑传统较中国更为久长，原因恐在于日本、韩国实际未能形成稳固的中央集权传统，日本自古以来就更像是封建制，而中国封建制终结于先秦，导致后者未能为流刑留下空间。流刑的使用是考察一个文明体是残暴黑暗还是文明宽恕的最有趣的视角，也是判断其在文化上有无希望的最佳依据。