剧情介绍

  高中生朴修夏(李钟硕 饰)看别人的眼神就可以读懂他们的内心,这种能力源于十年前的一桩车祸杀人案。幼年朴修夏和父亲被一辆大卡车撞倒,而卡车司机竟然起了杀人之心。朴修夏目睹了司机杀害父亲的过程,但因为年纪太小不能构成证词,而作为目击证人之一的张慧星(李宝英 饰)勇敢地出面作证。
  时过境迁,张慧星成为了一名国选律师,但她一直为当年做出的那个选择感到后悔。而长大后的朴修夏,一直在寻找当年那个勇敢作证的姐姐,并发誓要好好守护她。随后学校里发生了一桩学生坠楼事件,朴修夏因此重遇张慧星,他却发现她与自己想象中的那个正义善良的律师形象大相径庭。朴修夏会就此失望而去吗?关于拥有读心术的超能力少年和国选律师的故事,就此展开。

评论:

  • 林宜人 2小时前 :

    不是所有根据真实事件改编的动物电影都是好片,根本没分清主次,大篇幅都留给了女主和其他人类,故事也没讲出吸引力

  • 柏彩 4小时前 :

    这探索迷人

  • 骞文 5小时前 :

    善举

  • 泥安吉 7小时前 :

    为啥找个印度人演高文。。。画面音乐都一流,就是过程略无聊了,还不如更往奇异惊悚上靠。。

  • 礼涵韵 3小时前 :

    大体上放弃了故事性,转而追求若隐若现的符号寓意和别致的视听体验,倒也不能说是无可取之处。整体观感相当写意, 枝叶蔓生、光暗相比,确有漫步于泥金抄本当中的味道,只是其情节也一如泥金抄本中的怪奇故事一样莫名其妙,鬼才知道高文爵士那些一点都不精彩的离奇遭遇到底代表什么。要不是它真的很“好看”,不然真的会沦为影像酷刑呢。

  • 缪雅彤 2小时前 :

    别闹了,纯视听的意义是什么?本子改得这么烂!所以女巫召唤出来绿衣骑士的目的是啥?如果说是叫板圆桌骑士,她没有算出来自己儿子迎战?如果是培养孩子勇气,让他建功立业,她没有预测到绿衣骑士最后会杀了自己儿子?还是女巫就是想杀了儿子高文?动机又是啥?

  • 美帆 7小时前 :

    大生大死,旖丽童话。标志性的时间美学,转瞬永恒,还就是一 场 游 戏!

  • 缪雅彤 2小时前 :

    一个插曲

  • 綦鸿福 2小时前 :

    我们在寻找一个全新的自己,但最终可能更喜欢老的那个自己。不过,不得到什么的话,谁在乎失去什么呢?一首诗改编成一部电影,看到的,全是诱惑。听到的,全是谜底。

  • 镇竹雨 6小时前 :

    这并不是说它是我今年看过的最糟糕的电影,但它是最无意义的电影之一。大卫洛维这次节奏慢得惊人,几乎可以说是毫无乐趣可言。不要看这部电影,除非你只喜欢枯燥的艺术电影风格,而可以忽略缺乏到顶点令人信服的情节。近年来最无意义、最令人不快的电影之一,有再好的艺术水准都不行。

  • 素涵亮 9小时前 :

    糾結了一下,還是推薦看,即使跟我一樣看不大懂內容的,哈哈。

  • 郦韦柔 3小时前 :

    4am看到6am,中途与Gawain一起睡梦致幻了

  • 芳香 0小时前 :

    (6.5/10). 和Ghost Story一样,是关于时间和死亡的引导冥想,但不如Ghost Story来的更有诗意。镜头和光影都美轮美奂,但故事是我比较不喜欢的那种寓言故事,就像第七封印,没看懂就一头雾水,看懂了又流于说教。中间的环绕镜头,主角变成一堆枯骨是神来之笔,像是一次不净观冥想,然后镜头慢慢环绕回去,影片仁慈的给了第二次机会,也预示了结尾的处理方式。中间夜宿凶宅帮小姐姐找头的一段,颇有聊斋志异的神韵。结尾让人久久不愿离开,但过程多有煎熬拉低了印象分。总之就是一个存在主义视角的故事,绿衣骑士象征所有人避无可避的终极命运,未知死焉知生,直面死亡恐惧才能更好的生活blah blah,像是欧文亚隆的直视骄阳。这类影片的问题是,它提了一个类似于绝症的终极问题,影片本身却远远算不上一剂猛药。

  • 碧尔阳 8小时前 :

    在绿教堂斩首

  • 龙恨蕊 3小时前 :

  • 鑫呈 7小时前 :

    尝试两次都看不下去,摄影美术绝美,呈现出来中世纪冷峻的暗调配合不知所云的台词,每次撑不过20分钟我就睡着了

  • 钱智阳 0小时前 :

    科学家让雪狼在“人类监管下”“自由”;

  • 菡锦 6小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 迮芳洲 1小时前 :

    一个男孩终于鼓起勇气摘下了遮羞布,成为了骑士~

  • 竺傲雪 0小时前 :

    绝对美好,绝对温情,绝对治愈的影片,特别适合一家老少共同观看。

加载中...

Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved