邓伦替身杨昊铭 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 大陆综艺 2003

导演: 刘畅

剧情介绍

  上个世纪初期,一个水族小伙,看到生活在水深火热中的中国人民,写下了“志在苍生”的铮铮誓言。16岁那年,他跋山涉水,翻山越岭,在一个暴雨如注的夏日来到泉城济南。从此,他的命运就同当时苦难的中国紧紧地联系在一起。他与同时代的其他年轻人一起,“以青春之我,创

评论:

  • 智晓霜 3小时前 :

    他妈的 我怎么这么喜欢 就算结局不太合我口味(太明晰…)就算它充满了传统叙事(整个故事就如同人们的想象——具有天赋的写作者无法与任何..共存..尽管他可爱又善良,只是微妙的冷漠..充满了所有描写叛逆的/年轻的诗人/音乐家等等会发生的片段…毫无疑惑!如同兰波(“疯狂”,或者是,“狂热”)..)无法遮挡他粗暴的可爱(镜头)和虚假的可爱(这个抑郁但良性的主角..)

  • 灵紫 4小时前 :

    最喜欢的两场是科莉莉娅试镜时的独白和出入名利场和法比安在咖啡店的对话。

  • 行语柳 7小时前 :

    “我们重新再认识一次吧,那也许是新的开始。”

  • 辞运 6小时前 :

    开头看得头昏脑涨胸口闷,四分之一过后才渐入佳境,故事并不复杂,友情爱情简简单单,但为了契合那段德国历史的分崩离析状态,没有HE结尾有点无奈

  • 杰桀 8小时前 :

    “我有另外一份工作,生活。”

  • 萱初 4小时前 :

    这几天看的高分电影都很让我失望啊。以我个人角度来说,名不副实。这部三个小时的德国作品更是平庸至极。法比安的一生,到底是怎样的一生?想通过他来展现德国的社会面貌也比较失败,根本没有感知到社会全景和社会的底层一面。玩艺术也是流于表面,看起来好乱。

  • 橘彤 5小时前 :

    炭治郎和伙伴们的成长经历篇,能看到他们的时刻在进步,很不错的一部动画电影

  • 良悠奕 2小时前 :

    那些个柱我站在上帝视角觉得他们对弥豆子好惨忍。但弥豆子是鬼啊,也理解他们

  • 梁裕 4小时前 :

    这???这不是看过吗。。都。。。这样也行?

  • 董从云 4小时前 :

    真是一部无力的悲剧,在那惨白的结局到来之前,希望一直在艰难行进。

  • 茹静 4小时前 :

    社会动荡不安,法比安的生活也动荡不安,但他内心始终坚定,葆有理想与爱。法比安淹死了,他的衣物,他的书,他的文字,他尚未兑现的才华与母亲备好的食物一起消失在树林里,风雨飘摇的世界没人知道发生在法比安身上的一切,但还有三个等待他的人。(2022.1.22)

  • 桂烨伟 1小时前 :

    忍姐姐quq 三只豆豆眼小妹很有萌点,不得不说,炭治郎这个意志力,不愧是主角!

  • 珠凡 5小时前 :

    拍的有些拖沓,但手法新颖,技巧花哨,剪辑流畅,叙事风格是教科书式的。电影通过法比安的第一视角将1930年代初的德国用主观臆想描述开来,每个人都在边缘挣扎,都在往堕落的方向倾斜,最终堕入毫无希望的沉沦,腐朽,糜烂。生活到达了绝境,能选择的只有死亡,然而,这样的环境中,那些有尊严的人选择了自杀,余下的人们已经学会如狗一样生活,人道、体面一文不值,死亡也不再成为选项。孤独、寂寞,如浮萍,如落叶,随遇而安。可是电影仍旧保留着温存,这份温存就是爱,就是人性,无论现实多么冰冷残酷,倘若能够遇到刹那间的火花与美好,人们都紧紧把握,纵使心碎,在所不惜。法比安的死是宿命式的,令人难过,可是当收尾时,死亡是他唯一的归宿。结局我不喜欢,一方面是类似电影的终结套路,另外一方面现实里的人生更多的不是死亡而持续沉沦堕落。

  • 鸿允 9小时前 :

    按克拉考尔的理论拍的电影,形式和内容都非常诗性,无序的手持镜头有极强的张力。经济危机之后,魏玛天上大乱的日子与现在相呼应,末日就在眼前了,一个人该如何做呢?本片勾起了我强烈的烟瘾。

  • 粘丽思 4小时前 :

    感觉好像是把动画串起来,凑够了2小时,最后也没见打BOSS,还得看下部,感觉自己被骗了55

  • 沛锦 8小时前 :

    如果爱情在你心中是那么圣洁的话 那就最好不要靠近 因为世俗的东西中多少会有那么点不尽如人意的瑕疵…所幸 如果能把爱情从生命中剥离的话 在失去一半快乐的同时 也会失去一半的烦恼…再热情似火的爱情中 也需要面包…

  • 锦花 3小时前 :

    有话外有内心独白的表述有开篇的跨时代转场,但主要还是靠故事。二战前的德国的一首挽歌

  • 邶敏叡 3小时前 :

    有些我们喜欢,有些我们厌烦

  • 陆丹烟 9小时前 :

    尽管视听极其有辨识度与流畅度,但是太做作矫情。里面的每个人物都像得了文艺装逼病,且都病得深沉,都不讲人话。建议少做梦少说胡话多干点实事。

  • 求孤阳 4小时前 :

    《法比安》就像是克拉考尔社会学著作的电影版本,混乱的熵增导向疯狂的张力,事件变为即将到来之物。导演通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环,还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史,而是精神史,在高度分裂的影像碎片之中,影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结,又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出,法比安这个与费边社同名的卡夫卡式角色在写作一本小说,也在进行本雅明式的闲逛与收集,然而时常出现的画外音却是自由意志不可能性的明示,它是历史的catastrophe,以男性或女性的声音现身,或以黑白的拾得影像出现,这样作为“当下”附属物的自由意志变得不可能,而是衰减为纯粹的具身体验。

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