第二次世界大战期间,中国河北挂甲台村的农民马大三(姜文饰)在日本人的统治下过着平静的生活。一个晚上,游击队绑架了日军陆军士兵花屋小三郎(香川照之饰)和翻译董汉臣,把他们捆绑塞入麻袋放在马大三家里,并吩咐马好好看管,几天后的大年三十来带人。马大三和村民战战兢兢地看守两人,花屋小三郎和董汉臣数次发出求救信号,皆被村民化解。半年过去了,村民们担心事情暴露,却又不敢把花屋等放了。
马大三最终被董汉臣说动,把花屋和董送到了日军宪兵队驻地,以换取粮食。日军宪兵军官酒冢猪吉是花屋的同乡。他表面上对马等人客气,但背后指责花屋让皇军蒙耻并殴打了他。宪兵队整队去马的村子里和村民联欢送粮,酒到酣时却乍露杀机。
这样的电影是有很高社会价值的电影
结尾美国夫妻放弃了打官司
其实本来是个非常深度的题材,可惜导演功力太弱只讲了个皮毛,最后沦为合家欢电影,也不是说合家欢就一定不好,而是电影以“代孕”为主题,应该更深入探讨的是促成代孕这一黑色产业链背后的原因、风险、以及后果,导演应该比我们更清楚,在印度这样的国家,每年因为代孕流产、难产致死或者终身不孕的代孕妇女有多少,这些女性的生活因为这一特殊“职业”产生多少翻天覆地的变化。我也知道,不能以纪录片的标准去要求一部电影,但如果这只是一部爆米花电影就算了,倘若导演想要或者尝试探讨的是深刻敏感的社会话题,那这部电影理应有更强的社会使命感,让人们看看代孕后面临的是什么,女性的子宫不能成为买卖的原因是什么,以及那么多国家坚决明令禁止“代孕”的理由又是为何?这才是以后能避免“郑爽之流”的根本。
靠“得麒麟者得天下”一炮打响舆论战,从而把民主投票变成了封建迷信,并强调人和巫师殊途不得相爱,否则就要受到惩罚。格林德沃,来中国演仙侠吧(伸手)
电影感觉有点平凡了,应该再深度反映一些客观问题,让电影更有深层次的表达代孕这个问题有诸多风险的含义,虽然最后那对美国夫妻与自己和解了,把代孕的孩子还给了代孕妈妈,他们收养了一个孩子,但是这个电影也深层次的说明了,代孕风险很大,既然有了生命,就不应该随意抛弃。
典型印度歌舞片,女主自己的选择后面一直责怪司机也是迷。2.5星。严肃题材就不要唱跳了嘛,结尾也是强行he。
不大行啊,前半部分还可以,后半部分强行圆满,没把丑恶的部分展现出来,洗白代孕
冷峻的科技让代孕成为可能,但人类终究是建立在情感血缘上的。所以为了钱去代孕最终因为孩子缺陷被放弃,又坚持生下来,常规的剧情,夹杂着喜剧的笑料和情感的温馨。那一个个个体是活生生的人,而不是科技检验下的工厂质检淘汰的产品
3.5 看着前面一切顺畅一看进度条就在猜想导演要搞些什么幺蛾子 结果剧情却变得很拉胯 而且最后到手的儿砸居然不要了 这什么心路历程… 还有世界上的孤儿多达1.53亿 简直太恐怖了
我希望格林德沃的一忘皆空咒能用在我身上,以忘却关于这部电影的痛苦记忆。
孩子被一家人的爱滋养着健康成长,而孩子基因父母的到来让这个年轻妈妈充满了恐惧和纠结,经历了各种心理挣扎之后决定让孩子跟他的基因父母去美国
孩子没有缺陷,有缺陷的是不顾别人自私自利的心。
21三体综合征这种基因缺陷是怎么误报的,为什么都快生了才误报,多次检查看看结果一致性?为了推动剧情,专业又可靠的产科医师形同虚设,智商掉线。
题材相当不错,表现的是代孕的问题。可惜导演将其拍成了肥皂剧,让影片缺乏深度。影片在角色的设置上,先设定购买的美方与出售的印方,然后又以民族属性划了条道德界限,并据此批驳美国夫妻的自私与印度人的无私与博爱。至于代孕的现实问题及道德困境,导演则无暇顾及,或者说没有能力进行深入探讨。好在故事热热闹闹,观影过程并不沉闷。
母爱的伟大和代孕的罪恶。发生了,接下来就是妥协,而生活到处是妥协。合家欢的背后,却有着比沉重探讨代孕主题更强大的说服力,领养代替代孕,代替购买。没有完美的家庭,没有完美的家庭关系,但家庭就是家庭,人离不开人,人需要爱与被爱,这里面不应有金钱与罪恶。
跟拼命坚持活下去相比,有时候死更容易。你们丢下她逃跑了,但咪咪活了下来,她跟自己、跟社会、跟梦想抗争,这是一场漫长而艰苦的战斗。
也许是表现方式的问题 代孕题材带来的不适感在前后两段尤为明显 每个人都在为自己的选择付出代价并陷入无语的自我感动里
又土又无聊,和现实对标让人格外想翻白眼。大型clumsy分手现场。整点儿设定和情节给粉丝自己写同人场外发挥就完了是吧。不过原本根本脑补不出化学反应的GGAD居然也没有预想得那么不行。同性恋分手,异性恋结婚,行。
代孕是个道德伦理冲突点颇多的题材,笑泪混杂,非常适合徐峥来拍。他自己演片中的那个出租车司机也是毫无违和感。背景设在东北的某个三四线小城市,两个矮小黝黑的东南亚有钱夫妇看上某个身材高挑、肤色白皙的漂亮北方女人。。。文化地域差异也很有看点
我哭得好伤心。
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