刀剑神域下载

刀剑神域下载 高清

评分：
9.0 推荐

分类： 日韩动漫 1996

导演： 伊藤智彦 青木荣 藤原佳幸 高桥秀弥 绵田慎也 菊田幸一 藤井辰己 伊藤祐毅 池田重隆 鹿间贵裕

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剧情介绍

　　2022年，人类实现了现实世界和假想空间的融合，电子制造商开发了名为《刀剑神域（Sword Art Online）》的在线电子游戏。SAO甫一面世便大受好评，限量一万份的名额在发售当天的短时间内便被抢购一空。通过联网，玩家可以身临其境进入充满想象力和异域风情的游戏世界——浮游城市艾恩葛朗特。玩家在这里可以生活、练武、升级、经商、探险，与真实世界别无二致，却拥有无上的乐趣。曾是少数封测玩家的桐人（松冈祯丞 配音）也是这一万名幸运者中的一员。最初的兴奋过后，玩家们却发现根本无法顺利登出游戏，更为恐怖的是，一旦玩家的HP归零，现实世界中他们的肉体也将死亡。他们被SAO的开发者茅场晶彦（山寺宏一 配音）困在游戏中，顺利逃脱的方法似乎只有一个，那就是完成困难重重的攻略任务…… 本片根据川原砾的轻小说改编。

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评论:

  • 钭俊楚 8小时前 :

    很少看到一个电影中，人体器官像玩具一样摆来摆去，而这一切就发生在人类失去痛觉同时也失去意义与希望的未来。人类的进化似乎走向了一个迷惘的交叉点，有人抗拒变化，而更多的是拥抱与接受。有意思的是不知是器官的狂野生长推进了人类的演化，还是人类希望进化的信念促进了器官的生长。片子的设定怪异而新颖，特别是夜幕下报废的轮船象征着曾经的文明不复存在甚至出现了倒退，不过这一次拯救我们的不是英雄，而是我们从未意识到却始终联系最亲密的身体。美术和音乐非常NB，i don't like "Titane",but i love this one.

  • 郜海亦 1小时前 :

    展与环境影响的辩证法，表明人并不是独立生

  • 橘璇 4小时前 :

    So the future belongs to heavy-breathing, lip-licking orgasm fakers who cut flesh only to feel nothing, duh

  • 钟孟君 6小时前 :

    蕾雅也老了吖，可惜可惜，脸上没脂肪就是不大好看了，胸也缩水了，，娜奥米也是，脂肪量太低更显老，都不好认了，虽然线条气质依旧美。穆赫兰道那会儿多水嫩饱满啊

  • 郜雪枫 3小时前 :

    2. 电影结尾，柯南伯格反其道而行之去宣扬“body is reality”，否认了未来世界中精神的主体性和存在的意义，反倒去强调肉体本身的价值，这是一个很新颖的观点，但个人其实不太接受这样的诠释（就这样选择去接受并宣扬现代科技下人类的异化吗？）。

  • 箕小枫 2小时前 :

    body fetish and the new form of sex.

  • 梦俊 1小时前 :

    大概看了71%？？真没看懂19July2022

  • 泉凡儿 6小时前 :

    大闷片，文戏冗长，讨论议题谜之过时，怎么看都觉得应该是导演20年前的作品。《裸体午餐》里的奇异器官，《欲望号快车》的性爱观念，《感官游戏》的骨头工艺，放在2022年就觉得有点吃老本了。

  • 雯采 2小时前 :

    剧情很稀烂，不知道在说什么，有些人没有前因后果就出现了或消失了，没有第二部那就是诈骗。小k的演技实在太奇怪了，不知道是人物设定还是她演技太烂。

  • 樊英卫 6小时前 :

    。。。。。。

  • 田盼晴 8小时前 :

    organ——orgasm——origin

  • 程雨伯 2小时前 :

    0612 比《钛》好一点但是还是属于拍出来就是为了让你不舒服的电影

  • 郑家欣 9小时前 :

    概念前卫，行为艺术的背景下对进化、人体和欲望的探索，但确实大可不必。还在期待些什么而电影就像突然熄火一样。

  • 果小蕊 7小时前 :

    Howard Shore配乐一如既往的好

  • 糜修德 6小时前 :

    现在是下午五点半，看完后突然很饿。美学意义大于思想意义，即使是未来，没有肉体的生活也是无法想象的

  • 邵朝旭 6小时前 :

    看的一脸懵逼，这玩意的冲击力对医生来说太低了。

  • 钟离诗蕊 9小时前 :

    如果人真的进化到用病态的器官改造作为艺术，那么离灭亡也就不远了。

  • 箕力言 0小时前 :

    难以想象，柯南伯格居然拍出了如此无聊的作品。

  • 达柔静 5小时前 :

    不论观众怎么想，柯南伯格真诚地在用身体恐怖呈现自己定义的美感，这一点与那些顶着身体恐怖名号的人截然不同的。

  • 迮子珍 2小时前 :

    以往能用来“作为方法”的其实无一例外都是“他者”，是借异质存在来反思自我，而“把自己作为方法”则意味着自己既是主体又是客体，是自我中包含了他者，并对这样一个多元自我拉开距离观察，这本身就需要一种极强的反思能力。

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