南方小城宋庄。
来自北京的周铭远在大雨中无意中撞倒了一个女孩，这个女孩叫欧阳翎，这是他们的第一次邂逅。
欧阳翎马上就要结婚了，可她惴惴不安，现实中的未婚夫在小城已属难能可贵，但她仍心有不甘，冥冥中似乎还在等待什么。于是，她去了崇文岛。台风来了，她被困在崇文岛。
刚刚拿下宋庄大桥项目的周铭远恰好也来到崇文岛还愿。
两人因台风第二次邂逅，聊得很投机，慢慢地，他们之间的气息有了微妙的变化。
两人挣扎，回避，可最后，他们没能控制自己的欲望。
悲剧就此拉开序幕。
欧阳翎回到宋庄，在未婚夫田小童的追问下，她承认自己背叛了他。
田小童无法忍受，酗酒后的他出了车祸，死在了欧阳翎的面前。
田小童的弟弟闻迅赶来，他对欧阳翎叫嚣着，说自己一定不会放过她和周铭远。
周铭远回到家里，面对妻子闻佳和儿子天天，他心里不由得产生了些愧疚。他决定彻底忘掉宋庄的事情。
而此时，他的妹妹周铭辛因为偷情而割腕自杀。
周铭远赶到医院，妹夫刘冬诚很是愧疚，但他告诉周铭远，自己和周铭辛之间性生活出了问题。
欧阳翎辞职来到了北京，她住在自己的好友陈锦家里。
其实，欧阳翎来到北京的目的就是为了见周铭远最后一面，然后自杀。
犹豫再三，周铭远终于答应和欧阳翎见一面。他心里坚定地认为这是最后一面。
并不擅长和女孩交往的周铭远显得有些失措。欧阳翎被周铭远的态度刺伤，她万念俱灰，自杀未遂，被陈锦送到了医院。
欧阳翎在医院的状态极差。陈锦找到周铭远，周铭远无奈地答应可以到医院看望欧阳翎，并可以和欧阳翎作普通朋友。
欧阳翎也醒悟过来，她决定把感情深藏起来，默默爱着周铭远。
闻佳是电台主持人，她主持了一个栏目是专门讲述婚外情，欧阳翎在医院里听着她的节目，并产生了述说的愿望。
欧阳翎去电台想报名讲述自己的故事，恰好在电台门口遇到了闻佳。
闻佳对她产生了一丝莫名的兴趣，给了她自己的手机和家里的电话。
陈锦想帮欧阳翎走出这段感情，她介绍了大学老师梁海平。
梁海平对欧阳翎一见钟情，可欧阳翎对他没一点感觉，她完全沉浸在和周铭远的幻想之中。
周铭远给欧阳翎买了套房子，想以此作为对欧阳翎的补偿。
欧阳翎对他此举十分愤怒，拒绝了周铭远。
欧阳翎和闻佳见面，闻佳对她的感情和痛苦十分理解，她劝欧阳翎放弃，就算是放爱一路生路。
闻佳的话对欧阳翎产生了作用，她答应试试看，开始新的生活。
闻佳却完全没有想到，欧阳翎说的那个男人就是自己的丈夫-周铭远。
欧阳翎决定开始新的生活，她接受了梁海平的感情。
可事情突变，她发现自己怀上了周铭远的孩子。
欧阳翎不知道自己该怎么办，她再次约出闻佳，可她发现，闻佳的丈夫居然是周铭远。
欧阳翎提出想上闻佳的家里看看，没想到，却遇到了周铭远。
周铭远以为欧阳翎是蓄意想破坏他的家庭，他的态度让欧阳翎深感受伤。
欧阳翎不顾他人的劝阻，执意要生下孩子。
闻佳发现了周铭远和欧阳翎的瓜葛，她非常愤怒，约欧阳翎见面。
周铭远赶紧打电话让欧阳翎跑开，不要与闻佳见面。欧阳翎逃开，却不小心被人撞到。等她醒来的时候，她已经躺在医院里，她的孩子已经没了，而且，她还永远不能怀孕。
欧阳翎非常痛苦，想告诉周铭远这个消息，喝醉了的周铭远再次用言语伤害了她。
欧阳翎决定报复，她要周铭远付出代价，于是，她开始行动，先是闹到了周铭远的公司，接着，她让周铭远的父母知道了这一切。
周铭远追出来质问欧阳翎，两人在大街上争执，跟出来的天天跑上来抓挠欧阳翎，欧阳翎将他一推，没想到，天天被一自行车撞倒，头砸在马路沿子上。
天天死了。
周铭远的母亲坚持要告欧阳翎，周铭远怎么都劝阻不住。
欧阳翎被公安局拘留。
田健来到北京，他找到了周铭远，让周铭远赔偿田小童的死。
面对田健的威胁，周铭远拒绝。
经过调查和审讯，公安局认为欧阳翎不存在故意杀人的嫌疑。
欧阳翎被释放，田健找到了欧阳翎，他要欧阳翎跟自己联手，让周铭远付出代价。
欧阳翎不肯答应。
可此时，周铭远的母亲还是不肯放过欧阳翎，他要欧阳翎负民事责任，向欧阳翎索赔一百万。
欧阳翎忍无可忍，决定和田健合作。
周铭远被宋庄公安局逮捕，欧阳翎告他强奸。
闻佳本已决定跟周铭远离婚，可面对这样的情况，她还是为周铭远的案子奔前跑后，想洗刷周铭远的冤屈。
田健已经设计好了一切，所有的证据都对周铭远不利。
欧阳翎也被田健掌握，她想反悔，可已经欲罢不能了。
闻佳千辛万苦在关键时刻找到了证人。
法庭上，周铭远深刻反省，为自己的一夜情而忏悔。
他的真诚感动了闻佳，也感动了欧阳翎。
田健见情况不妙，设计绑架了闻佳，他向周铭远勒索两百万，否则撕票。
欧阳翎想阻止田健的疯狂，可所有的事情已经失控了。
梁海平被田健所杀，警察赶到，抓获了田健。
欧阳翎也被警察带走。
闻佳脱险，周铭远也证明无罪。
可所有的事情都已经改变了，所有相关的人的命运也被改变了，只因为偶然的，短短的“一夜情”。
尤其喜欢丁若铨结尾写的关于海胆和小鸟的故事，蓝色小鸟从海胆飞出，海胆依旧可以蠕动。有点像丁若铨和昌大，本觉得师生情如果延续得再久一点就好了，丁说只要昌大过得好就好了，瞬间我就释怀了。丁经历世事变迁的豁达与昌大按照自己的性格去活形成某种默契的呼应。我对这个鱼谱本身也很好奇，太爱吃海鲜啦🦑🐟
6/10。夜幕下对丁氏兄弟的露天审问之后，影片借明君之口告诫丁若铨要避免与同僚起纷争而坚持忍耐，在这种坚忍精神中邂逅逃避浊世的贫瘠海岛，水墨画般静态的均衡构图诗化了海岛空间，岛民没有排斥‘‘大逆罪人’’反而讨论他的安置和伙食问题，催征的小吏常在执罚中避免过苛、只带走欠税户的小锅以交差，而识字不多、阿谀奉承的掌岛别将也不过是一个苦求升迁的小人物，善良朴实的岛民群像加深了丁若铨为受压迫者鸣冤的理想，可居嫂将父亲比作种子、母亲比作土壤来隐喻‘‘母更劳多’’，这让丁若铨大为赞赏女性的智慧，明净的海岛如慈母般包容流放旅人，为餐桌添餐食的海洋物产使丁若铨从抽象的经史诗文中解放出来，回归日常在劳动中探索真理、实践道德，张大昌则与老师的超俗不同，他怀端救世理想考进官场，却目睹农民自戕抗税的惨剧，渡海逃逸回故乡。
一个叛逆士大夫和底层读书人的交汇，前者看出儒学之漏，后者痴于儒学之好，师徒异路，但终究是儒学败坏的国家只能从西学获取新的滋养。电影拍的悲而喜，学问探讨很多，情感描绘简略，结尾仓促，深思并不多，还是韩影以情取胜的那一套，可惜。
1、这部电影拍得真好，一股浓浓的中国传统文化之风扑面而来，意境深远，回味悠长。为韩国电影人点赞之余不免感慨，这样的电影，本该咱中国人自己拍的。
印象中没有见过薛景求拍过古装类型的戏，不愧是变色龙，什么角色都能驾驭的好，事实证明导演大胆启用卞约汉也是非常正确的选择，如今能看到这样的片子是种很幸福很难得的事情了，因为咱们没有这个耐心和魄力拍出这样的作品，第一次看黑白片没感觉到闷，不过换成彩色应该又是另一种风格了
当然，在一个一天到晚都赢麻了、YYDS、实在是绝绝子的国家里面，有些人的确只能至死不变。
读书改变不了贱民的黑白，至少可以自己看到彩色的参差多态；躲不开《牧民心书》，至少可以写《兹山鱼谱》。前半段以文字对抗既定框架的立意极好，维特根斯坦点赞，进士生活的片段略平。只可惜拥有李白、苏轼的你我却拍不出这样的电影～
韩国真是狂热的基督教国家啊，开头部分引起不适，后半段还算理智点。
拍得真好啊，韩国电影这几年真的令人刮目相看。不仅有属于自己的风格，拍有中华文化的电影都那么讲究和认真，真的值得中国电影反思啊。后半段官僚体制真的让人想到那句伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
“西学东渐”虽然不太合适，但无疑是近年韩影在国际上大放异彩的显著特征；但《兹山鱼谱》却用温柔深邃到极点的笔触，去描绘了历史上西学东渐下，半岛丁若铨学者的一段人生。
徐霞客也拍过，但水花都没有，其实可以参考《明朝那些事儿》来拍。
是写给知识分子共鸣的作品，关乎读书人 求道、出世入世，值得回味深思。薛景求的状态真的好
一开始以为类似《沉默》那种，讲外国宗教进入韩国的故事，但是实际只是一个引子，讲述了丁若铨与其弟子写《兹山鱼普》的故事，双男主，但是对于一起写书的描述，其实并不算多，以这个为主线来看是比较散的，后面重点放在了丁若铨是对时代和传统儒学朱学不认同，以及弟子重新经历这些事才看透，但并没有将其与写书结合，所有东西都有点浅尝辄止，不够深入，不过好在影片黑白调色还很好看，色彩看起来很舒服。
吐槽3：这种视听表现也能吹？我真服。
李濬益真是毫不掩饰作为导演的野心，比如黑白拍摄的必要性就很低，过于用力了。但难得的是确实一直在进步。电影本身个人观感只是平稳，但确实要承认，古装片的突破口就在于与当下的对话，这部做到了，韩国电影再一次在古装类型上可能领先于中国电影了。最残酷的是，这样的故事一遍又一遍地揭示着阶级难以跨越。
魟魚要走的路只有魟魚知道鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道/圣礼学和西学绝不会是敌人而是要一同前进的挚友 当你越了解挚友自身也会更有城府/不是种子多好是地好 播种的父亲重要辛苦怀胎的母亲也很重要在先又怎样光播种有什么用啊 如果地不好种子就不能发芽如果土不好就算发芽也长不大/ 孩子们也得知道母亲多珍贵男人也得知道女人多么不易/无论是西学和圣礼学只要是美好的就都可以用 我运用了圣礼学接纳了天主教但是这个国家却连一个渺小的我也容不下 这个国家的圣礼学究竟是为了谁 这个国家的主人是君王还是百姓
愧疚！抱憾！考公大军逐年增加，山中老虎纷纷遭打，运方来信家中一切安和，生活想象不到的富庶。我却无福消受独自苦闷，受世人嗤笑@自制拷贝带简体中字。
这个电影的好不仅是技术性的，剧本在文学与商业间的平衡与圆熟，摄影的画意乃至衣冠士林生态的完整，更是东方精神性的，古代儒家士大夫的流迁生涯首次成为故事核心完整表现，有人类比苏东坡不过是挑个名人，儒耶之争更可追摹的其实是明代徐光启，儒学、实学与神学的交锋至今回响，21世纪梵蒂冈封圣仍映照在上海徐家汇天主堂前。另看到嘉庆字样才反应过来此时已是清代，大明衣冠再不复矣。
这个电影的好不仅是技术性的，剧本在文学与商业间的平衡与圆熟，摄影的画意乃至衣冠士林生态的完整，更是东方精神性的，古代儒家士大夫的流迁生涯首次成为故事核心完整表现，有人类比苏东坡不过是挑个名人，儒耶之争更可追摹的其实是明代徐光启，儒学、实学与神学的交锋至今回响，21世纪梵蒂冈封圣仍映照在上海徐家汇天主堂前。另看到嘉庆字样才反应过来此时已是清代，大明衣冠再不复矣。
不可错过的一部黑白电影，用出世的心态来获取人生，用入世的渴望来造福于民，很难说谁更胜一筹，只是时势造就
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