本剧向人们讲述了四个不同时代的女子的爱情及婚姻，反映出爱情、婚姻关系随着时代的变化而变迁的过程。
清朝末年，千金小姐魏瑜凤（佘诗曼 饰）知书识礼，与家中厨师余赐（马德钟 饰）自小青梅竹马一起长大，两人暗生情愫。可惜后来魏家衰落，瑜凤被迫嫁给了太史家的二世祖汪毓麟。毓麟挥霍无度，很快将家业败光。这时余赐已经拜了御厨为师，学习厨艺，他想带着瑜凤离开重新开始。瑜凤不忍看见汪家就此衰落，于是将余赐送给自己的玉筷子卖了，开办了一家小食肆——凤凰楼。后来瑜凤和余赐双双在事故中身亡。凤凰楼见证了两人未结果的爱情。
五四时期，瑜凤的女儿子君（佘诗曼 饰）喜欢上了已经有了未婚妻的青年教师李吉祥（马德钟 饰）。子君不想像母亲那样只留一段未结果的爱情就过世，于是一直在向吉祥表白自己的心迹。吉祥终于被打动了，两人一起私奔到了天津。可惜，随后两人分手了，吉祥投身革命，而子君则回家打理凤凰楼。最后，两人发现仍深爱对方，可惜吉祥不得不再次离开革命，留下了子君母女。
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现充爆炸！！！整体节奏还行，但是剧情的既视感太严重了。里香的cast应该在石田彰和林原惠里面选！
当人成为问题，成为政绩的目标。/人道主义的微弱提问也被轻易淹没，我们不会因为尽责被指责的。我们这代人只是刚好被选中要为国家剜去病瘤罢了。/获得签字走无意义的手续，是为了让人维持秩序感。法律是可以朝令夕改的，虚假的程序正当才是现实。/Sechs Millionen Juden wurden. 平实的会议纪要之后，这一切才刚刚开始。
警惕非理性变态从狂热的傻逼变为冷静的官僚。
重现了二战期间纳粹有组织有计划杀戮犹太人的那场会议，流氓不可怕，有组织有文化的流氓集团太可怕…
可能我不是特别喜欢这种形式 有些沉闷 但是反映出来的还是可以的
影片本身的成色其实一般，可贵在于德国人自己拍这样一部纪实电影去回顾曾经的历史，不加润色，用最平实的镜头语言让观众置身于这场不寒而栗的会议当中，还是值得一看。
影片历史基础主要基于保留下来的15页协议，还有1961年艾希曼在耶路撒冷受审时的证词。根据艾希曼的说法，与会者们在会议上大都“直言不讳”，由于当时没有留下发言记录，谁讲了什么，会场发生了什么。幸好自1984年以来，相关历史研究已经做得更为充分和细致，使得影片在这方面，能比同题材的1984版和2001版优秀不少。
// 高密度的对话、没有跌宕起伏的情节，会导致这部剧观众群体进一步减少。纯正单方面的决断，只为寻找高效的处理工具。
细思可怕，不寒而栗的是，一群政治官僚、军人竟然是在法律的框架下，如此“正义凛然”地讨论对一个种族，不计其数的人实行灭绝，最为毛骨悚然的是，明明大家“心照不宣”，却坚持使用“最终解决”这样近似中性的字眼。把一件如此肮脏可耻的事情努力推进成为合法的事情，纳粹可耻！当然也能窥见官僚体系的制衡、博弈，精彩的群戏。
就跟十二公民那类，室内辩论片，试图解释一下系统如何摒弃了人性。讨论如何多快好省的灭蟑螂？可惜我现在没耐心看完。
通片一个冷字。顺便说一句，让小纳粹们PTSD的娘子谷大屠杀，在基辅有一个墓园和纪念碑。前几年乌克兰政府把前往纪念碑的一条大路改名Stepan Bandera大道。可怜人必有可恨之处
首映场爆满，好多人都哭了。大战结束5t5最后对夏说那句话的时候比原作多了个五条口型的特写，到底说的是啥啊阿啊阿啊阿啊阿啊。
片中的发言有的听起来非常熟悉，但要知道，之所以熟悉可不是因为熟知或反思历史，而是因为在那几十年后、直至当下，海德里希和艾希曼的逻辑仍然在有的地方盛行。
“我们是纯爱。”
当人坐在一起冷静的讨论怎么把上千万人杀死的时候，是多么恐怖啊，仅有的一点疑问的想法也被淹没在沉默以及所谓的伟大事业中。人性的恶从潘多拉魔盒里被放出来，就是人类最灾难的事。电影全程是会议过程，有些沉闷。
看一群魔鬼开会 严谨而细致地讨论如何高效有序地残杀1100万犹太人。
在及其冷静的氛围里制定大屠杀计划，只有利益掣肘，更没有制约和反对，一片欣欣向荣，稳中求胜，这个倒是很有亲切感。
// 高密度的对话、没有跌宕起伏的情节，会导致这部剧观众群体进一步减少。纯正单方面的决断，只为寻找高效的处理工具。
按追漫的標準評的分。MAPPA的打戲一如既往地好看。只是，為什麼日漫老愛出那種愛到扭曲的女性角色…
如果不看字幕，视觉上就是高大上会议室里一圈体面人～甚至仪容不俗制服笔挺到养颜的，正举止庄重地围桌说事儿～可看清楚内容后，吓倒数字盲，总数1100万！精确到每小时后“处理”，目前保守又高效是：938！如果引入毒气，一天一货车，还不血腥……最倒反转的是部长法学博士，讨论混血时差点显出慈悲，然而提出代替杀戮的方案是：绝育！德国人能冷静拍出这样的影片，算从灵魂深处反思了。
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