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剧情介绍

  1999年,高中毕业的姚远接替父母的班做起长途运输,走南闯北发现了快运契机。当时被邮政执法堵截损失惨重,便利用网络结识邮政快递路总的千金路晓欧,以套取信息,两人在接触中渐生情愫。
  但姚远看到二人身份差距悬殊,选择放手初恋,独自远走创业之路,在香港创建了远方快递。此时,路晓欧跟随母亲来到香港学习,两人再次相遇。路晓欧帮远方快递度过难关。正当两人经过诸多风雨合作默契,逐渐将远方快递引向辉煌时,一次经营危机造成了远方快递欠债累累。姚远不忍路晓欧受到牵连,故意将她气走。路晓欧离开后,姚远想方设法独自还清债务。2014年恰逢国家正式全面放开快递政策,姚远主营的传统私人快递业务遭到新兴电商的大力冲击,但姚远审时度势,迅速推行“远方”无人智能快递,化险为夷,取得成功。面对海归商人刘云天的竞争,姚远不按规则出牌,频出奇招,再次打赢漂亮的翻身战。
  在新的时代机遇下,姚远抓住商机,促成快递与电商携手合作上下游业务,打通产业链。面对资本和同行两个阵营的压力,面对昔日女神的相爱相杀,四十不惑的姚远选择勇敢面对。他用自己在商场上摸爬滚打出来的经验,结合政府的利好,打出了一组资本与平台、平台与市场创新融合的组合拳,在众人的瞠目结舌中,再次撑起创业大旗,也再次点燃了路晓欧的心。

评论:

  • 稷俊 7小时前 :

    或许现在喷“卖胶骗钱”已经成了高达相关影视的政治正确了,这片里一共才几个机体高怎么tmd就卖胶骗钱了?这剧本完成度不好么?不够真.反战么?比起之前那个一部拆三部不知道强到哪里去了,这部安彦良和收山之作绝对值得满分~

  • 郝碧巧 5小时前 :

    演员没问题,题材没问题,就是很多表现过于直白

  • 袁刚洁 9小时前 :

    总觉得像什么,好像看过。记起来了《教室里的一头牦牛》。题材不错,藏区支教。

  • 春锦 7小时前 :

    诚意足 哪怕冲着那两巴掌的高清重制 也打五分

  • 贤然 1小时前 :

    如果我有几个兄弟姐妹在家照顾父母,我也想去完成这样的一件事,因为我觉得它真的很有意义。

  • 淡芸欣 5小时前 :

    2022.04.28 3.5

  • 韦鸿运 9小时前 :

    看完我也想去西藏支教,景色优美,人们淳朴。就是把朗挫和僧格给写没了,让我想给剧组寄刀片。

  • 琦柔雅 7小时前 :

    2022.04.28 3.5

  • 淡醉冬 4小时前 :

    强烈推荐的一部好电影。看了好几遍,电影内容真实温馨感人,贴近生活,所有演员的表演都十分到位,这是一部用了心的电影,值得推荐和支持。

  • 鲍乐蕊 8小时前 :

    非常感动的一个故事,看完热泪盈眶,在边远山区的老师真的比其他地区的老师难非常非常多,幸好也有这些珍惜老师的好学生,双向奔赴令人动容。电影中的藏区的风光好秀丽,非常希望有机会去藏区旅游。

  • 祁楚骁 0小时前 :

    —(A)UC—

  • 詹寄凡 2小时前 :

    一部聚焦偏远地区教育题材的电影.一部直击人心的真实电影,一个小人物的英雄式坚持,艺术与真实。

  • 钦迎荷 0小时前 :

    淳朴的藏族风情,暖心的支教题材,前半部分看的让人感动,如果结尾不那么戏剧化会更好些。

  • 箕痴瑶 7小时前 :

    作为一名教师,看这样的电影真的是感同身受,就算生活在艰苦,孩子渴望知识的眼神和干净可爱的性格都是你坚持下去的动力,这种电影真的应该好好推广,这种心灵的直击比所谓的的大片带来的视觉冲击不是更加珍贵,很多人评论说就时间跨度有点长……不过你想想,一名支教老师能在岗位坚持那么长时间,不是更难得可贵吗?

  • 礼振 0小时前 :

    西藏真美,和自然的互动,淳朴的民风,宣扬社会真善美的思想,支教真不容易。

  • 采梦 9小时前 :

    想不到2022年能看到“我爸爸都没打过我”的高清重制!

  • 钮子怡 5小时前 :

    好无聊,uc粉丝向作品,可我就是深度uc粉啊

  • 骏震 3小时前 :

    安彦良和你漫画画得这么好怎么来做个剧场版就拉了呢,看来还得是光头

  • 雯彦 2小时前 :

    2022还能看到安彦老人家的作品已经是一件很幸福的事了

  • 濡鹤 3小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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